Wirikuta Tierra mágica (foto del Universal)
Para
nacer del todo, he tenido que morir en
otros muertos
ver
surgir a la palabra escrita, y aprender a subsistir con ella
para
crecer, de igual forma he aprendido a leer versos primero
después
letanías, odas, canciones mágicas, conjuros y poemas
en
que los brujos escriben sus recetas y esconden sus secretos.
He
tenido que ahuyentar a los espíritus del ruido, pelear con ellos
ignorarlos
después cuando he podido superar el egoísmo.
hay
muchos lugares en que la sombra nos confunde
sitios
opacos del poder dormido y vampiros
vivos.
En
este recinto de paz, altar en que las letras confabulan
al
amor, al misterio, a la luz, a la nada y al silencio,
los
fantasmas del ayer son los aliados con sus cantos
seres
de luz que iniciaron el trabajo humildemente
al
saber que solo la metáfora inventada era parte del intento.
En
este sitio de poder en que las letras son las sonajas del silencio
se
reconstruye el intento nuevamente con esa forma misteriosa
y
mágica que ayuda a encontrar significados nuevos
espejos
que el azoque de los versos va puliendo, y en momentos
purifica
con el fuego de la rima, el ritmo incesante del canto,
las
palabras que el poder pone en boca del brujo.
No
es el verso del amor que con amor convoca solamente
ni
el verso burdo del aprendiz de brujo hay que ignorarlo
no
hay que borrar a quien provoca malestar en el silencio
el
malestar se muere solamente en el vacío, el hoyo negro.
El
destino se bifurca en dos caminos que solitarios hablan
Uno
es el canto de la magia fusionada haciendo el amor
con
las estrellas en este lado de la bóveda celeste
cuando
el venado descifraba el universo en las montañas
y
el camino recorrido hacia un lado de la luna era el destino.
Otro
camino es el terrible mundo de la nada como meta del rama
con
sonajas fabricadas con palabras, sin semántica de magia
rezos
que no convocan al espíritu ni a la madre universal
música
que ensueña como el ensoñador acecha en el silencio.
Repetición
de sonidos que construyen universos y galaxias
se
viaja en ellos por instantes para alcanzar el viaje del nirvana
estado
sin conciencia para los que llegan a ser santos
respuestas
de la otra parte del mundo para crear la rima.
Flores
de loto que se dibujan en el estanque de la vida
filosofía
del cerezo y de los cuadros del viento
defensa
incorrompible de los cambios milenarios del espíritu
encarnación
de avatares en la frase repetida llamada mantra.
Y
entre estos dos bordes del vacío en medio de infinitos
la
lucha encarnizada de los hombres entre dos fuerzas
la
defensa implacable de la mentira repetida como una vomitada
la
alegoría como herramienta de la retórica de la vieja escuela
La
escuela encubierta del sofisma como instrumento del poder
la
explicación del paraíso para la entrada a unos cuantos
las
santas cofradías encerradas en la máscara de la muerte
el
pecado como destino y existencia del mundo.
La
historia deformada de la muerte como camino al paraíso
el
baluarte defendido de símbolos no comprendidos
y
el reclamo de la sangre con el discurso del miedo
parapeto
de lo que ellos llaman amor universal
Con
ese amor mutila almas, y deforman el espíritu del niño
que en el mejor de los casos muere de hambre,
es
el poder mal entendido que la iglesia ha solapado
la
sinagoga defendida con su mística y no obstante matado
Es
la violenta defensa corrompida de los que no tiene tierra
y
en la parte menguante de la luna cifran cielos de manjares
mujeres
para el placer y mientras tanto en esa defensa de la muerte
el
terror inflingido en inocentes e inconcientes han encontrado.
Dentro
del triángulo de los que han hecho un campo de batalla
en
el planeta Tierra nace un discurso entre los griegos que
después
los romanos consolidan y nuevamente la escolástica
reclama
como origen de todas las ciencias el divino derecho
de
las cosas.
Llegan
los ismos para comenzar la lucha y estos pierden nuevamente.
La
poesía,
como
símbolo del mantra,
de la vida diferente,
La
comunión con el Dios sin penitencias
El
regalo del espíritu para los hombres
El
espacio de la creación reinterpretada
La
búsqueda de la otra parte del alma
La
forma del instante
El
mensaje encubierto del infinito
La
esencia misma del silencio
El
atisbo del borde en el vacío
La
que bautiza nombres en el universo
La
inexplicable conexión con el otro ser
Que
no es lo mismo sino la nada
La
puta y bendita soledad sin nombre
La
que en el canto del chaman
El
mantra del monje tibetano
La
que fue elaborada con el ritmo de los pulsares
Y
la explosión del hidrógeno
El
conjuro del brujo para saltar hacia el vacío
El
om tantas veces repetido en el trance de dios
La
reencarnación mil veces transformada
El
canto alrededor del fuego
El
canto épico
La
sonata
El
canto gregoriano
Los
cantos paganos de los celtas
Los
tambores buscando la metáfora
Y
anunciando la llegada de los blancos
Los
cantos de la tristeza encadenada
La
que no encierran
La
que libera pueblos por medio de un poema,
La
poesía, esa forma incoherente con su millón de signos
Como
sucesión del número dos en un tablero de ajedrez
La
exclamación de encontrar el electrón en dos partes diferentes
La
contemplación de un edificio con poesía dibujado
O
la danza de Bali, de los cisnes, de una pareja enamorada
La
que canta al amor, a la tristeza,
La
bucólica
La
hierofántica
Pindárica
Homérica
La
romántica
La
metafísica
La
que rima en líneas salteadas
Y
se escribe en cuartetos
Y
tercetos
En
octavas reales
La
que rompe con las reglas después del romance
Y
nuevamente es modernista
La
que critica todo y
Según
Paz es la modernidad
La
poesía que tiene reglas
Pero
que invita a romperlas
La
que está en la música
La
que se esconde entre las piedras
La de versos cortos
La
de verso largos
La
concreta
La salmantina
La
satírica
La
que consagró Quevedo y Góngora
Las
redondillas
Las
coplas
La
popular y la lírica
La
sicodélica
La
octosílaba
La
dodecasílaba
Los
epigramas
Los
acrósticos y los versos malditos
La
perseguida
La
despreciada
La
que no es poesía:
Es
la que nos salva en esta profunda
soledad del alma.
